一条
2018年，
一个日本和尚唱的《般若心经》在中国火了。
这个和尚叫药师寺宽邦。
他自己作曲、组乐队已经15年了，
乐队名叫“喫茶去”。
这一次心经的重新编曲，
意外地受到观众的青睐，
观众都说“早午晚都会听”，
“一下子对佛教产生了很大的兴趣”，
“一直记不住般若心经，听了之后就记住了”。
39岁的宽邦，7年前开始修行，
继承了家里400年历史的寺庙，
现在是日本海禅寺第16代的副住持。
前不久，他来到浙江普陀山沙滩参加音乐节，
人们都在诧异，
“啊，唱歌那么好听，居然是个和尚。”
自述 药师寺宽邦 编辑 陈星
我叫药师寺宽邦，差不多花了三年时间，我制作了这几首不同版本的《般若心经》。
这一次在浙江普陀山观音灵场这样一个佛教场所，参加音乐节、唱般若心经，也觉得很不可思议。
去年我听说在中国的社交平台上也有很多人在听，很惊讶，因为这几首《般若心经》是按照日语的读音念诵的，还能受到中国观众的喜欢，我真是很高兴。
我的另一个身份，是日本海禅寺的第16代副住持。我是七年前开始进佛门修行，现在做僧人已经第5年了。
寺庙里的事情是由我和父亲共同打理的，我有演出的时候，就由父亲主管寺庙。
我今天穿的这件衣服就是每年我在8月1日到15日的打扮，早上更衣后行法事，属于最轻松最普通的样式。
大学毕业后，逃避继承寺庙，组建了乐队
海禅寺位于日本爱媛县今治市，最早可追溯到江户时代中期，大约有400年的历史了，是属于临济宗、禅宗的一派。
海禅寺
日本文化很不可思议，有世袭制，要继承家里的寺庙和家族的僧人衣钵。
我是从小在海禅寺听着父亲的教诲长大，到了青春期，就觉得这样去继续当僧侣，只是走上了别人给你铺设好的道路而已，一时没法接受。
那时我开始对音乐产生兴趣，也算是一种逃避的方式吧。后来也曾远离家乡去旅行，又上了大学。我就一直对我父亲说，再等我一段时间。因为我没找到一定要去修行的意义。
喫茶去乐队早期成员
期间，我也一边一直在做自己的音乐。大学快要毕业的时候，大概2003年，我去上了声乐学校，然后和学校里的三个朋友一起成立了乐队。
但三个人都是唱歌的，不会演奏乐器，觉得这样下去不行，就努力去学习乐器。学好了以后一边演奏一边三人合唱、和音，也唱自己创作的歌。
后来就正式成立了Kissaquo乐队，Kissaquo是佛教用语，禅语写作“喫茶去”，简单说意思就是“一起去喝茶吧”。用佛语来给乐队命名，其实就是因为从小在寺里耳濡目染，自然而然地受到了影响。
喫茶去乐队专辑
2007年，我们作为职业乐队出道，目前为止一共出了5张专辑。
喫茶去的歌基本上都是我来作曲，歌曲风格说是流行也好，民谣也好，其实唱的都是关于家人、朋友，关于故乡的事情。
寺宽邦在京都天龙寺修行了两年
抛下一切去修行
乐队出去演出，收到很多观众的反馈，有人说“你的歌让我回想起了自己的祖父”，“谢谢你，我想起了我的爷爷”。
那时候就想，莫非自己做音乐和父亲做法事没什么不同？同样是表达对亲人、逝者的思念和感激之情？就这样，我对修行产生了些许兴趣，想着什么时候去修行吧，这件事情在我心里算是一个转折点。
其实我的父亲也很喜欢音乐，所以对于我做音乐，他并没有太多的否定，而是一直对我说“要加油”。但同时他也希望，无论如何我能把寺庙延续下去，因为他只有我一个孩子。
所以在乐队成立9年的时候，我结完婚，就去了京都的天龙寺修行，整整两年。
修行非常严格，既没有电视也没有冰箱，连手机也不能用，完全不能玩音乐，基本上是抛下一切去修行。每天几乎就是坐禅，做侍僧，打扫寺庙。冬天赤脚在周边行路，日本话叫作“takiatsu”。
但出来之后，回想起这两年的时间，其实非常宝贵。
要是说有没有开悟？我觉得是没有（笑）。但我渐渐明白了自己喜欢什么，想要做什么。在修行期间，一边做僧人一边继续音乐创作的想法，也变得更坚定了。
想要歌颂日常，正所谓“一呼一吸皆是业”
修行出来之后，我和妻子，一家人就回到海禅寺生活。我也重新开始唱歌，唱了很多有关故乡的歌，但更想要唱家人、父母，身边存在的人和事，每天的日常。
通过修行，我也有一些感悟。我们经常会以为现在拥有的生活，是理所当然的，但实际上并不是。大家经常忽略、遗忘了身边的细节，也会和家里人吵架。
我想写歌提醒大家，不能忘记对周围人的感谢之情。
比如有一首歌叫做《手》，是以“连结”为主题创作的，手是为了把人和人联系在一起、共同生活而存在的，并不是为了伤害或是贬低别人。
还有一首叫做《日常》，这首歌总结了自己在修行期间所想到的一些事情，歌颂每天的日常其实是日积月累的奇迹，正所谓：一呼一吸皆是业。
日本其实是一个受佛教影响深远的国家，日本人都说自己没有宗教信仰，但其实是没有发现本来就身处于佛教之中，我想中国也是如此。
创作心经，意外爆红
2016年，在爱媛县一个叫做松山的小城，乐队要在那里的市民会馆举行演唱会，我就想说能不能自己来做些不一样的开场曲目，加一点不同的音效，便冒出了一个想法：加入诵经的和声会怎么样？
对于改变传统形式这一点，以前其实我挺抵触的，但那一次就想试试看。
改编心经后，最先还是给妻子听的，因为我妻子出身在普通家庭，后来才到寺庙里生活，她听了以后说，“这不是很好吗”，给了我很多鼓励。
演出那晚，我没有加任何旋律，只是自己念诵经文，重叠七个声音合唱，加上吉他和打击乐。
意外的是观众都拍手鼓掌，还有观众和我们一起诵经，最后大家还用手一起打拍子。我们也很吃惊，大家能够对我们的音乐接受到这样的程度。
后来视频在网上传播出去了，得到一些观众的回馈，比如“虽然迄今为止没有宗教信仰，但是对佛教产生了很大的兴趣”，“虽然一直记不住般若心经，听了你们唱《般若心经》之后能记住了”，“家里儿子是小学生，每天都在听”……
我就觉得，像这样唱心经能和大家连结在一起，必须要持续下去。
如果说我重新编曲心经，有没有什么秘诀？其实完全没有。我自己也入迷了，觉得很有意思，一边享受一边创作。
《般若心经》专辑
于是在众多朋友的帮助和安排之下，花了三年的时间，终于在今年5月发行了《般若心经》这张专辑。
整个专辑全部都是《般若心经》，但诵经的方式有两个版本。合唱版本就是在天龙寺拍摄MV的这一版。还有一个托鉢版，速度稍快一些。
这两个版本由不同的人进行编曲，各种编曲的版本加起来，一共11首心经。
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还拍摄了一个MV，得到了我师傅的批准，就在天龙寺以前晚上坐禅的地点拍摄，还记得那天是早上四点钟拍的。天龙寺是个非常漂亮的寺庙，从室町时代起到现在，700多年来，还是保持着原来的样子。
现在经常会收到“一边跑步一边听”，“睡觉之前会听”之类的反馈。让般若心经和佛教，能够陪伴大家的日常生活，这也正是我的目标。
当然也有批评的声音，说“这不是经文”，我也没有多想，就积极地接受这些意见，全力做好自己该做的事情就好。
现在也不断在探索心经和不同曲风、不同国家的乐器结合，也尝试和不同的音乐人合作。
喫茶去乐队在日本的演出现场
乐队到现在15年了，我想一直做下去
喫茶去乐队从成立到现在已经15年了，我是个音乐人，同时也是僧人，但不是身兼二职的感觉，而是借由音乐这种方式，能够向大家传递佛教。
现在日本的佛教也处于转折点，日本原来就有所谓的檀家制度，在江户时代寺庙承担类似政府的功能，由僧侣来管理一户人家，做法事和丧葬，这样的制度一直延续下来。
发展到今天，和尚酒吧也好，电音法会也好，各种佛教活动越来越多，还有在日本寺庙里练瑜伽的……而我从小就希望能做音乐，通过音乐构建一个给民众享受的场所，是我最终的目标。
可以唱心经给大家听，让更多的人再一次感受到般若心经的能量，通过音乐来推广佛教，这件事我想一生都要继续做下去。
影音资料由药师寺宽邦提供
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